Религия и религиозность

Религии противостоит не атеизм, а религиозность

Вопрос о религии, как правило, один из наиболее болезненно воспринимаемых. И в силу того, что сплошь и рядом под именем религии выступает нечто другое, к примеру, вера или убежденность, интересы церкви или конфессий. И в силу того, что изначальный смысл этого термина был основательно забыт. Первоначальное значение слова религия восходит к латинскому глаголу, означающему "соединяю" (сравните с индийским термином "йога", точь-в-точь совпадающим по значению). Что же и с чем же соединяет человек? Напрашивающийся ответ, его самого - с Богом, с Высшими силами. И этот ответ неправильный. Человека никто от Бога, Высших сил, Космоса никто и никогда не отъединял. Это попросту не возможно. Бог если угодно, есть Все, Везде и Всегда. Никто и ничто не может отпасть от него по собственной воле, никто и ничто не может быть отлучено от Него волею чужой. Даже те, кто богохульствует и нарушает все мыслимые и немыслимые нормы и заветы все равно остается внутри его, является частью его, выполняет его волю.
Нюансы понимания термина религия лишь на первый взгляд кажутся несущественным. Даже незаурядные умы, люди с научными степенями и званиями склонны здесь впадать в ошибку. Скажем, обыкновение противопоставлять религию и науку - весьма частое заблуждение. Наука и религия не противостоят друг другу! В онтологическом плане религия противостоит философии, ниже мы объясним почему. Видимая же война и ее вошедшие в историю герои, такие как Джордано Бруно и Галилео Галилей, это не конфликт науки и религии, а конфликт консерватизма, тупости, разжиревшего невежества с дерзостью, поиском, новаторством. Как только мы сталкиваем религию и науку, мы закладываем в основание всех последующих рассуждений неверный камень. Чем дальше мы идем в этом случае по тропке заключений, тем дальше мы оказываемся от истины в итоге.
Теперь на пальцах. Онтологическое противостояние, дихотомия, заключается в следующем:
Философия - восприятие обработка, сортировка импульсов, поступающих в мозг и ум единичного субъекта (движения снаружи вовнутрь биокомпьютера), а
Религия - объединение, конструирование из этих данных неких цельностей и условной единой цельности, которую принято именовать реальностью (движения из нутрии наружу).
Если грубо, философия есть то, что мы воспринимаем, религия есть то, что мы в этом пространстве создаем. Третий "кит" культуры - искусство есть то, чем и как эти единичные субъекты обмениваются между собой. Наука, при таком подходе, противостоит искусству, поскольку занимается сбором и анализом данных, полученных от разных объектов. (В терминах движения: искусство - от себя к другим, наука - от других к себе.)
Поскольку термин религия был основательно искажен, преднамеренно перевран, сегодня допустимо говорить о религии внешней (вере, церквях, как социальных институтах) и религии внутренней, то есть религиозности. Религиозность, таким образом, не имеет ничего общего с хождением в церковь, обслюнявливанием икон, распеванием мантр, соблюдением постов, прочими ритуалами, атрибутами и сопутствующими им поступками индивидуума. Все это - лишь исполнение некой социальной роли. Служители церкви разыгрывают свою роль, паства - свою, в итоге - грандиозное шоу. Все довольны. Вот отправился в церковь Борис Николаевич Ельцин, и вся свита подалась за ним, а каждый из окружения его даже еще и пытался, старательно пытался продемонстрировать собственное рвение. Оскудевшие к тому времени каналы новостей (в связи с появлением негласной цензуры) вновь получили пищу для всенародной жвачки.
Значит, - сделает вывод какой-нибудь читатель-торопыга, - все церкви, храмы, соборы нужны лишь для возвеличивания самих культов, к человеку они отношения не имеют. - Вовсе нет, - ответим мы.- Храмы, соборы, ритуалы, музыка, гимны и т.д. создавались в первую очередь для того, чтобы активизировать в прихожанине возвышенные чувства. Обычно центры, ведающие этим настроем, в человеке еле теплятся. Задавлены бытовухой. Но без такого возвышенного - молитвенного настроя прорыв к просветлению чаще всего невозможен. Если подступиться к храмам, соборам, гимнам, хоралам с линейкой и другим измерительным прибором, выяснится вдруг, что все пропорции в этих творениях подчинены математическим законам. Соотношения длин и высот зданий, ширины их фасадов, деталей интерьеров, внутренних и внешних, - все подчинено алгебре. Всюду угадывается математическая гармония, повсеместно мы находим наиболее значимые математические константы - фи, пи, е.
В таком подходе к человеку, в желании вывести его на другой, более высокий уровень мудрецы Востока и Запада ничем не различаются в подходах. Откройте "Йога-сутры" Патанджали, индийского Учителя VIII века, и вы найдете термин "пратьятхара". Это состояние - одна из восьми ступеней для достижения сослияния с Абсолютом, состояния самадхи. Это состояние пратьятхара характеризуется молитвенным, возвышенным настроем, видении во всем вокруг проявление божественного (руки Провидения, руки Божьей, самого Бога). Даже в самых незначительных или неприятных нам вещах.

Притча в тему:

Как-то Иисус проходил с учениками мимо смердящего трупа собаки. Ученики, занятые разговорами о Возвышенном, что их ждет, сделали вид, будто ничего на пути нет. А Иисус остановился над трупом и сказал: "Посмотрите, какие у нее великолепные зубы!"

*                        *                                       *                  

Запад стремился к тому же,к чему и Восток,пытаясь закрепить Знание в конструкциях ритуалов, соборов, музыки.
В терминах вихре-волновой теории можно сказать, что Запад, с его доминантой - центростремительным движением, старается все закрепить в формах, отсюда его гигантомания (яркий пример - книга рекордов Гиннеса, или Эмпайр Стэйт Билдинг в Нью-Йорке) и страх перед смертью (Великой разрушительницей форм). На Востоке приоритет отдается центробежным силам, в чем причина экспансионистской политики многих государств (при этом экспансия может иметь как явный характер политика Китая, Японии, ближневосточный терроризм, или скрытый - расселение азиатов по всему миру, образование диаспор и т.д.). Все это явно отражается в коммуникативной форме, в способах передачи информации, т.е. в искусстве.
Обычный человек считает, что уж музыка и стихи-то к математике ну явно никакого отношения не имеет. Они-де рождаются по наитию. И тут же оказываются "в луже": ну кто из вас в свои в 17-20 не кропал стишки про кровь-любовь-морковь. Стихийных самопальных музыкантов появляется много меньше, но тоже хватает. И в девяти случаях из десяти получается дерьмо.
А как же Beatles, Rolling Stones и другие коллективы,- спросите вы,- а как же Моцарт, неужели он в пеленках учил математику? Конечно, нет,- ответим,- но всегда рождались гении, в которых свыше было вложено чувство гармонии, математической соотнесенности элементов. Такие как Моцарт, Сократ, который был первоначально камнерезом, Леонардо да Винчи и другие. А если говорить о четверке из Ливерпуля, то они, и еще несколько - по пальцам посчитать - музыкальных коллективов, произвели на свет нечто значимое, выразили дух времени, социальное настроение и общественный настрой. Десятки и сотни тысяч других что-то там лабают, горланят, куролесят по сцене, орут под "фанеру" и т.д., чтобы обобрать толпы поклонников. Несколько человек старательно "раскручивают" этих "звезд" в средствах массовой информации, от полутора до пяти десятков мастеров разного рода эффектов подготавливают шоу, а затем - само действо. Коллективный гипноз, совместный психологический онанизм, массовая истерия. Где рассчитано все: громкость звука, ритм вспышек света, последовательность подачи актеров или их "произведений", размещение зрителей и т.д. Простите, но к искусству все это отношения не имеет. К патологической психологии, к массовому зомбированию, к гипнозу - да. Понятно, что информационная нагрузка песен здесь должна быть близка к нулю, поскольку интеллект толпы определяется Законом наименьшего среднего. (Так коллективный разум сборища тупиц будет чуть выше IQ самого тупого.)
И не стоило бы уделять этому внимания, если бы подобные явления, во-первых, не приобрели характер пандемии, всемирного заболевания, а во-вторых, если бы не несли явные черты религии. Повторимся, религия - способ описания (конструирования, пресотворения) окружающего мира. Сегодня на вопрос: "Во что вы верите?", вы услышите самые разные ответы: "В Будду, в Иисуса, в Элвиса Пресли, Мадонну, Сатану, Чикотилло, мир во всем мире…" Остается только разводить руками…
Здесь кстати, мы использовали еще один важный для нас термин - верить. Теперь-то, наконец, мы вправе расставить все на свои места. Есть триада: религия, вера и религиозность.
Религия - есть социальный институт, который противостоит паре "вера-религиозность". Как государство противостоит каждому из нас, поскольку является аппаратом насилия и подавления, в чем я на 100% согласен с В.И.Лениным.
Вера и религиозность образуют дуальность, имеют противоположные знаки, различаются характером проявления (движения). Религиозность - это та карта реальности, которую вы создаете внутри себя, а вера - это то, что вы делаете вовне (говорите, пишите, молитесь, деретесь), сообразуясь с этой картой. Можно сказать, что вектор от религии к вере-религиозности образует вертикаль, а противостояние веры - религиозности есть горизонталь вашей карты.
Может показаться, будто я, как Моська на слона, набрасываюсь на православие, ислам или какую-нибудь другую религию. Ничуть не бывало. Мне попросту нет дела до человеческих заблуждений! Я двумя руками за религию, которая поворачивает человека вовнутрь его самого. Суфизм в исламе, Тантру, хоть буддистского, хоть индийского толка, йогу, те формы христианства, которые действительно выводят человека на другой уровень восприятия. Прочие социальные институты - грабительские организации, по своей сути, - меня не задевают. Какое мне дело до того, сколько раз появлялся наш батюшка в кожвендиспансере с деланно-смиренным: "Опять бес попутал…"?? Или во сколько тысяч долларов обходятся нищим прихожанам оборудование и содержание архиепископских покоев??
Верить - не веря, быть религиозным, не подпадая ни под одну из религий, - пожалуй, так я сформулировал бы собственный символ веры. Жаль, что Сиддхартха еще две тысячи шестьсот лет назад ляпнул: "Станьте светочем для себя", а то бы я написал эти слова жирными буквами и считал после этого, что недаром прожил жизнь…

Станьте светочами для себя

 

Притча

Один молодой человек, будучи наслышан о святых, мудрецах, Учителях, решил обязательно найти своего учителя и собственный Путь. Жили они вдвоем с матерью, тихой и терпеливой женщиной, которая не стала возражать сыну. Собрала все необходимое в дорогу и благословила. Долго этот молодой человек переходил из города в город, из страны в страну. Встречался со многими учителями, но они чаще всего оказывались заурядными обманщиками. Он уже устал и изверился, как вдруг прослышал, что на самом юге Индии живет святой, который поможет ему всенепременно. Долго добирался он до святого, а когда пришел, оказалось, что Учитель при смерти. Искатель все-таки протиснулся к ложу святого, и задавал сокровенный вопрос: "Где мне найти своего Учителя?" Святой улыбнулся и сказал еле слышно: "Когда встретишь человека в одной туфле и завернутого небрежно в рваное одеяло - это и есть твой Учитель…"
Молодой человек отправился дальше. Но годы проходили, и никто не соответствовал этому описанию. От былого жара и рвения искателя не осталось и следа. В конце концов он махнул на все рукой и отправился в единственное место, где его ждали - домой. Обратная дорога заняла немногим меньше времени, чем его поиски. Но однажды он так-таки оказался близ фанзы своей матери. Солнце уже давно село за горизонт, а наш искатель едва держался на ногах. Он постучался. "Уже бегу, сынок," - услышал он из-за двери. Дверь распахнулась, и он увидел мать, которая второпях успела лишь накинуть одну туфлю и наскоро завернуться в драное одеяло.   

Обсудить статью можно здесь

 

Источник: Школа дураков